مرا به کعبه چه حاجت!
طواف می کنم " مـــــادری " را که برای لمس دستانش هم
وضو باید گرفت ...
خبرگزاری شبکه اجتماعی لیل
معرفی و خبر های مربوط به شبک اجتماعی لیل
کلمات کلیدی
آخرین مطالب
- ۹۳/۱۱/۰۴روزی تو خواهی آمد از کوچه های باران
- ۹۳/۱۰/۲۱مادر ( ارسال شده توسط بانوی خوبی ها)
- ۹۳/۱۰/۱۹می دانید چرا شراب حرام است؟
- ۹۳/۱۰/۱۹آماده باش ! سفر آخرت نزدیک است
- ۹۳/۱۰/۱۷راهب جوان و زن زیبا
- ۹۳/۱۰/۱۷منتشر شده توسط فاطمه
- ۹۳/۱۰/۱۴ارسال شده توسط فدایی مولا
به راستی جوانان ما در جستجوی چه هستند ؟!
فرانس فانون می‌نویسد: (هر چادری که دور انداخته می‌شود، افق جدیدی را که بر استعمارگران ممنوع بود، در برابر او می‌گشاید و بدن زن الجزایری را که عریان شده است، به او نشان می‌دهد و پس از دیدن هر چهره بی حجابی، امیدهای حمله‌ور شدن اشغالگران ده برابر می‌گردد. هر بار که یک زن کشف حجاب می‌کند، در واقع وجود جامعه الجزایری را بر سیستم دفاعی سست بنیاد، باز و متلاشی شده به اشغالگران اعلام می‌دارد. )[انقلاب الجزایر، ص 210.]
یکی از این راه‌ها، دین زدایی است و از آنجا که یکی از مهم‌ترین عناصر هر دینی، حجاب و عفاف در آن دین است، این‌ها می‌خواهند با گرفتن عفاف از زنان و جوانان مسلمان، اسلام را از ما بگیرند
اسلام، طرفدار پرده نشینی نیست، اسلام می‌خواهد زن در حضور مردهای اجنبی، بدن خود را بپوشاند بدون آن که مجبور باشد از اجتماع کناره گیری کند. رعایت پوشش اسلامی در قالب دو اصل (پوشیدگی) و (سادگی)، آثار و نتایج مهمی از لحاظ فردی و اجتماعی در بر دارد.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
« قل انّ الموت الّذی تفرّون منه فانّه ملاقیکم »
« بگو هر آینه مرگی که از آن می گریزید به سوی شما خواهد آمد »
و بعد چنین گوید این فقیر بى بضاعت و متمسک به احادیث اهل بیت رسالت علیهم السلام عباس بن محمدرضا القمى « ختم الله له بالحسنى و السعادة » که عقل و نقل حکم مى کند شخصى که عزم سفرى نمود بایست زاد و توشه اى براى سفر خود مهیا کند به قدرى که در آن سفر بکار است ، آن وقت سفر کند . پس بنابراین سفر آخرت که ما را در پیش است و به هیچ وجه چاره و گزیرى از آن نیست به زاد و توشه سزاوارتر است یعنی آهنگ حج نما تا کارهای بزرگت بسر آید و روز را روزه دار برای سختی روز برانگیختن و در دل شب نماز گذار چرا که خانه قبر بس تاریک است و وحشتناک .
چنانکه روایت شده وقتى حضرت ابوذر غفارى « رضى الله عنه » به مکّه معظّمه مشرف شده نزد در کعبه ایستاد و به مردمى که براى حج از اطراف عالم آمده بودند و در مسجد الحرام جمع گشته بودند ، فرمود : « ایها الناس ! منم جندب بن سکن غفارى ، منم خیر خواه شما و مهربان بر شما ، به سوى من آیید » و به مردمى که دور او جمع شدند ، فرمود : « اى مردم هر گاه یکى از شما اراده کند به سفرى برود هر آینه از زاد و توشه براى خود به حدى که در آن سفر لازم دارد ، بردارد و چاره اى از آن ندارد ، پس هر گاه چنین است سفر آخرت سزاوارتر است به زاد و توشه براى آن » . پس مردى برخاست و گفت : « پس ما را راهنمایى کن اى ابوذر » . جناب ابوذر فرمود :
« حج حجة لعظائم الامور و صم یوما لزجرة النشور و صل رکعتین فى سواد اللیل لوحشة القبور » ،
« آهنگ حج نما تا کارهای بزرگت بسر آید و روز را روزه بدار برای سختی روز برانگیختن و در دل شب نماز گذار چرا که خانه قبر بس تاریک است و وحشتناک . »
مهیاى سفر آخرت شو و توشه آن سفر را پیش از رسیدن اجل ، تحصیل نما بلکه چون سفر آخرت سفرى است بعید و هولناک و منزلهاى سخت و عقبات شدیده و جاهاى دشوار دارد و محتاج است به زاد و توشه بسیار که باید آنى از آن غفلت ننمود و شب و روز در فکر آن بود .
حضرت امام حسن مجتبى (ع) در موقع ارتحال خود به جنادة بن ابى امیه فرمود :
« استعد لسفرک و حصل زادک قبل حلول اجلک » ،
« مهیاى سفر آخرت شو و توشه آن سفر را پیش از رسیدن اجل تحصیل نما » .
چنانکه روایت شده که حضرت امیرالمؤمنین (ع) در هر شب هنگامى که مردم به خوابگاه خود مى رفتند صداى نازنینش به حدى بلند مى شد که صداى آن حضرت را تمام اهل مسجد و کسانى که همسایه مسجد بودند ، مى شنیدند که مى فرمود :
« تجهزوا رحمکم الله فقد نودى فیکم بالرحیل »
« آماده شوید و اسباب سفر خود را مهیا کنید ، خدا شما را رحمت کند ، همانا منادى مرگ نداى « الرحیل » را در میان شما بلند کرده ، پس توقف خود را در دنیا و بیرون از دنیا در حالى که با خود زاد و توشه اى از اعمال صالحه دارید ، کم کنید . به درستى که در جلو شما گردنه هاى ناهموارى است یعنى جاهاى بسیار دشوار و منزل هاى هولناک است که باید از آنها عبور کنید و چاره اى هم ندارید . »
منبع : کتاب منازل الاخرة ؛ شیخ عباس قمی رضوان الله تعالی علیه
الهـی العـفو !
بـوی ِ نـاب ِ بهشـت می دهـد همـۀ نام های ِ قشـنگ ِتـو
می گذارمشان روی ِ زخــم های ِ د ِ لَ م ..
گفته بودی اَلجَبّـار
یعنی کسی که جُبران می کند همـۀ
شکستگی هایِ د ِ لَ ت را
گفته بودی اَلمُصَـوِّر
یعنی کسی که از نُـو می سازد
همـۀ آنچه را ویـران شده است درون ِ د ِ لَ ت
گفته بودی الشّافـی
یعنی کسی که شفا می دهد تمـام ِ
زخم هایِ عمیق و نا علاج را
هوای ِ دلـم سبک می شود با زمزمـۀ نام هایِ زیبایت
نَفـَس میـکِشَم در هوایِ مهـربانی هـایِ نابت ...
عاقبت به خیری با عفاف و حیاء
چکیده: عاقبت بخیر شدن در سراسر قرآن فقط برای انسان های با تقوا می باشد. این مسئله در جامعه بشری یکی از دغدغه های بزرگ بوده و بشر همیشه به دنبال عاقبتی خوب و نیکو برای خودش بوده است.
رهروان ولایت ـ عاقبت بخیر شدن در سراسر قرآن فقط برای انسان های با تقوا می باشد. این مسئله در جامعه بشری یکی از دغدغه های بزرگ بوده و بشر همیشه به دنبال عاقبتی خوب و نیکو برای خودش بوده است.
در نمونه ای از این آیات خداوند می فرماید: "قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اسْتَعینُوا بِاللَّهِ وَ اصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ یُورِثُها مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقینَ"؛ ... عاقبت نیکو فقط برای متقین است.[1] خداوند در این آیات و آیات مشابه، عاقبت بخیری را نتیجه تقوا می داند.
یکی از مسائلی که می توان بوسیله آن راه عاقبت بخیری را در پیش گرفت، رعایت عفاف و حیا می باشد.
امام باقر(ع) می‌فرماید: «الْحَیاءُ وَ الْإِیمَانُ مَقْرُونَانِ فِی قَرَنٍ فَإِذَا ذَهَبَ أَحَدُهُمَا تَبِعَهُ صَاحِبُهُ» «حیا و ایمان با یکدیگر و به هم پیوسته‌اند، پس اگر یکی از آن دو از بین برود دیگری نیز به دنبالش از بین خواهد رفت». [2]
حال کسی که راه حیا را در پیش نگیرد و به رعایت آن توجهی نداشته باشد مطمئنا ایمانش را از دست داده و عاقبت به خیری تبدیل به عاقبت به شرّی خواهد شد.
خودداری از کارهایی که انسان را از شهوت و گناهان جنسی مثل نگاه‌های حرام دور کند معنای عامی از عفاف و حیاء می باشد.
برای رسیدن به عاقبت به خیری داشتن تقوا، ترک محرمات و عمل به واجبات ضرورت دارد و کسی که رعایت عفاف و حیاء نکند دچار عملی خواهد شد که نتیجه اش انجام محرمات می باشد.
-----------------------------------------
پی نوشت:
اعراف، 128؛ هود، 49؛ طه، 132؛ قصص، 83
کافی ج 2 ص 106
چکیده: عاقبت بخیر شدن در سراسر قرآن فقط برای انسان های با تقوا می باشد. این مسئله در جامعه بشری یکی از دغدغه های بزرگ بوده و بشر همیشه به دنبال عاقبتی خوب و نیکو برای خودش بوده است.
رهروان ولایت ـ عاقبت بخیر شدن در سراسر قرآن فقط برای انسان های با تقوا می باشد. این مسئله در جامعه بشری یکی از دغدغه های بزرگ بوده و بشر همیشه به دنبال عاقبتی خوب و نیکو برای خودش بوده است.
در نمونه ای از این آیات خداوند می فرماید: "قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اسْتَعینُوا بِاللَّهِ وَ اصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ یُورِثُها مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقینَ"؛ ... عاقبت نیکو فقط برای متقین است.[1] خداوند در این آیات و آیات مشابه، عاقبت بخیری را نتیجه تقوا می داند.
یکی از مسائلی که می توان بوسیله آن راه عاقبت بخیری را در پیش گرفت، رعایت عفاف و حیا می باشد.
امام باقر(ع) می‌فرماید: «الْحَیاءُ وَ الْإِیمَانُ مَقْرُونَانِ فِی قَرَنٍ فَإِذَا ذَهَبَ أَحَدُهُمَا تَبِعَهُ صَاحِبُهُ» «حیا و ایمان با یکدیگر و به هم پیوسته‌اند، پس اگر یکی از آن دو از بین برود دیگری نیز به دنبالش از بین خواهد رفت». [2]
حال کسی که راه حیا را در پیش نگیرد و به رعایت آن توجهی نداشته باشد مطمئنا ایمانش را از دست داده و عاقبت به خیری تبدیل به عاقبت به شرّی خواهد شد.
خودداری از کارهایی که انسان را از شهوت و گناهان جنسی مثل نگاه‌های حرام دور کند معنای عامی از عفاف و حیاء می باشد.
برای رسیدن به عاقبت به خیری داشتن تقوا، ترک محرمات و عمل به واجبات ضرورت دارد و کسی که رعایت عفاف و حیاء نکند دچار عملی خواهد شد که نتیجه اش انجام محرمات می باشد.
-----------------------------------------
پی نوشت:
اعراف، 128؛ هود، 49؛ طه، 132؛ قصص، 83
کافی ج 2 ص 106
خـــــــدایــــــــم●••
مــا بــرای تــو تــیــپ زده ایــم؛ مــگــر غــیــر از ایــن اســت●••؟؟؟
بــگــذار نــپــســنــدنــمــان؛ مــا را چــه بــه نــگــاه غــیــر●••؟؟؟
هـمـیـن که بـنـده ی خـوشتــیــپ تــوئـیــم مـا را بـس اسـت●••!!!
